历史上的释迦牟尼佛认为健康是人生非常难得的财富，他指出，健康能让人更快速的修行进步。疾病作为无常大苦，根本原因在于“吾之有身”。佛陀认可印度的传统医典《阿输吠陀》，对民间医学也有所了解。早期经典对疾病的种类，有不同说法，从35种到49种，以至404种；人的病因有多版本的“八大因素”，包括三种体液的失衡、风、业力、外界邪灵干扰、体内8万条虫，等等。佛陀本人也常常为人诊病下药，他的方法包括饮食调节、草药、外科手术、禅修、咒术、神通、听闻佛法。有时佛陀也经受疾病的困扰，被当时的医王稽婆治愈。关于业力是否是导致疾病的根本原因，早期佛典的态度有些模棱两可，但药王是佛法，医王为佛陀。后来的部派论师，则将业力看作导致疾病的根本原因。在大乘佛教，修行者需要掌握医明，以便更好的践行菩萨道。经典中介绍了药师佛、药王、药上二菩萨等神圣的医者，读诵经咒、祈祷、供养、礼忏等疗法。

再后来的密教也强调佛菩萨和真言的神力，并提供了仪轨和观修方法。随着佛教的发展，肉身也变得越来越重要，以至于认为只有人体才能修炼密法，人体也成了密教观修对象，完善了“微色身”体系，并发展出一套于修复肉体修法，包括瑜伽、动功、药石、丹药、五行星宿占卜，最终荟萃于《时轮金刚续》。

在本次课上，张卜生教授根据佛教的业力学说和道密互补的微色身系统，细致的为大家讲解病因学、病理学和各类医疗方法。张教授在研究了佛教医学理论和实践的发展历程後，继承和发扬其内在逻辑和根本精神，借鉴中国的修炼经典和传承，进一步丰富了佛教生命学，为大家带来一套更广备的微色身理论，以便更好的指导佛教瑜伽和内丹修法。医疗养生方法方面将讲解辟谷、呼吸法、天人合一之道、各类瑜伽观修、真言念诵、道医原理，以收高屋建瓴、醍醐灌顶之效。

课程的名称：佛教医学：原理与实践

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授课：张卜生教授

1966年生于中国山东，后移居新加坡。自幼习炼少林武术，犹喜《洗髓经》和《易筋经》。大学时代得曹洞宗吕少侠恩师指点，开始修学、实证佛法。张先生学无常师，受业于曹洞宗、禅宗、天台宗、净土宗、唯识宗、东密、藏密、古瑜伽等多重传承大德恩师，发愿弘扬印藏大成就士即身成佛的实证佛法。张教授精通道家和儒家的中华内证文化，对埃及和基督教世界失传的修炼文化也抱有极大的同情和兴趣。自8年前开始教学，至今开设了各类别课程，从学者达2万多人，遍布全球各地，粉丝已经达到百万人之众。